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              中国民生网总编办公室
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              来源投稿 编辑无 发布时间2019-03-22 00:52
              摘要罗浮双塔 塔碑局部 罗浮塔碑 温州网讯罗列河山共锦绣浮沉沧海同行舟南朝宋时我国山水诗的鼻祖谢灵运在永嘉郡任太守时曾乘舴艋舟过瓯江登罗浮山赏景吟诗留下了如此诗句将罗浮两字巧妙地嵌在其中

              一块北宋罗浮塔碑 见证佛教在温州传播的早期历史

              罗浮双塔

              一块北宋罗浮塔碑 见证佛教在温州传播的早期历史

              塔碑局部

              一块北宋罗浮塔碑 见证佛教在温州传播的早期历史

              罗浮塔碑

              温州网讯罗列河山共锦绣浮沉沧海同行舟南朝宋时我国山水诗的鼻祖谢灵运在永嘉郡任太守时曾乘舴艋舟过瓯江登罗浮山赏景吟诗留下了如此诗句将罗浮两字巧妙地嵌在其中

              罗浮山在瓯江和楠溪江汇合处的西北侧有两座小山分别为龟蛇二山在其山巅之上各建有一座七级浮屠统称罗浮双塔

              本次温州宝藏要说的这件宝物?#20445;?#23601;是从罗浮双塔之一的龟山塔中发现的一块北宋罗浮塔碑由它我们来探寻温州佛教的早期传播历史

              前世传说

              镇恶妖建罗浮双塔

              罗浮山在瓯江和楠溪江汇合处的西北侧有两座小山相距180余米北面的山称章山海拔51米山呈长形酷似一条自东向西爬行的蛇故又名蛇山南面的山称罗山又名合山海拔66.4米因山形极像一只自西向东爬行的龟故又称龟山

              在罗浮山的蛇龟两山之巅各建有一座七级浮屠统称罗浮双塔温州博物馆研究员伍显军介绍罗浮双塔始建于西晋宋朝重建现塔为明代所建据太平寰宇记记载罗浮山在江北岸去城五里有塔一峰孤峙半浸江中麓有亭台故址与孤屿(注即江心屿)相望太平寰宇记撰于宋太宗太平兴国年间(公元976年983年)是中国地理志史记述了宋朝的疆域版图

              说起这两座塔还有一段有趣的民间传说相传很久以前这块古老大地连年干旱到处是田地龟裂禾苗焦黄树?#31350;?#33806;人民生活苦不堪言罗浮村老人齐集求雨这是由于瓯江潮起潮落当地龟山蛇山为独占鳌头长年争斗而造成干旱于是林氏祖先挺身而出发动村民分别在两山上各建一座塔塔像铁钉一样将两山牢牢地钉在原地林氏村民用当地的青紫泥打成砖块并在每块砖面上刻上罗浮林氏塔碑字样他们在施工中误将有字样的砖颠倒砌在塔上意外形成了塔的又一独特之处林字颠倒据说两塔如期建成后果真镇住了恶妖?#20445;?#30334;姓重新过上了安?#27704;?#19994;的生活

              原本五面都建有佛龛

              现存的罗浮双塔为明代重建均为七层六面楼阁式塔双塔形式和结构大致相同保存尚完整塔平面呈六角形砖?#23396;?#38401;式基座用块石铺成塔基面铺条石做出平座塔身?#39318;?#24418;逐层收缩每层砌出券门间或做出壁龛供奉佛像倚柱六角形柱头以上施砖制斗拱腰檐用?#31859;?#20570;出椽子与飞子翼角成龙状仔角梁起翅

              北面的塔为蛇山塔塔高23米塔的位置在蛇山的蛇头部位南面的塔为龟山塔塔高19米塔的位置在?#29935;场?#19978;清光?#40140;?#27704;嘉县志?#32602;?#32599;浮山在江北岸去城五里一名密罗山一峰孤峙半浸江中生育有塔与孤屿相望秦时从海上浮来

              地以人著景以人传清永嘉教?#32479;?#36935;春罗浮双塔诗云把麾何所往海上有名山潮落渔堪拾云低雁可攀一城仙?#21644;?#21452;塔画图间当路谁知已天应赐我?#23567;?/p>

              伍显军表示据当地村民说原本其余五面都建有佛龛龛中刻着浮雕佛像但由于历史悠久风雨侵蚀现在已所剩不多1991年原?#21271;?#38215;委镇政府在县政府和有关部门支持下拨款对罗浮双塔进行大规模的修葺同年10月25日竣工现在淡红色的塔身是那时粉刷的

              今生故事

              碑记一段施舍功德故事

              1986年罗浮双塔之一的龟山塔中出土了一块北宋罗浮塔碑该石碑长37厘米宽22.7厘米厚5.5厘米呈灰黑色表面打磨平整光滑?#33489;?#32418;色有条纹线夹杂着黄褐色白色斑点

              石碑正面刻七竖行楷书碑文共88字内容为罗浮山西晋元康五年曾立浮图至大宋元丰甲子得七百九十载重建四圣塔丙寅季冬工第二级本乡檀越蔡仁贵弟仁爽为君考六郎妣亲陶氏烧砖?#37027;?#29255;结第二虎座然元康之号既得之于古砖故蔡君之施不可不书大意是西晋元康五年(公元295年)罗浮山曾建塔到北宋元丰甲子年(公元1084年)刚好790年重建四圣塔到元祐丙寅年(公元1086年)建成塔的第二层本乡信徒蔡仁贵仁爽两兄弟为父亲蔡六郎及其妣亲陶氏舍钱烧砖4000片砌成塔的西面第二个白虎座因为古砖上?#23567;?#20803;康年号所以书此碑记记录下蔡?#20506;沉?#20804;弟的施舍功德

              研究温州佛教早期历史

              伍显军表示一般认为佛教在东汉时期传入中国东?#27827;?#24179;八年(公元65年)汉明帝诏?#32972;?#29579;刘英?#20843;谢?#32769;之微言尚浮屠之仁祠?#20445;?#24182;提及伊蒲塞(梵文Upasaka的音译指在家的佛教?#34892;?#24466;)桑门(梵文Sramana的音译指佛教僧侣)之盛馔可见佛教早已在江南流传

              佛教传入温州的具体时间目前未发现相关?#21335;?#30340;记载因此零星的出土文物对于研究温州佛教早期历史显得?#20219;?#37325;要1966年发现的平阳县鳌江镇种玉乡横河村西晋墓出土文物有青瓷堆塑罐等瓷器12件炉盉等铜器2件其中的这件青瓷堆塑罐腰沿上塑有佛像表明佛教在元康元年(公元291年)之前已经传入温州

              伍显军说这块北宋罗浮塔碑上的内容?#23567;?#32599;浮山西晋元康五年曾立浮图?#20445;?#21487;见西晋元康五年(公元295年)罗浮山上曾建有佛塔浮图?#21271;嵌?#20315;与佛教徒的称呼后来转变为佛教建筑佛塔的称呼有时专指佛塔

              此外根据?#21335;?#35760;载温州早期佛教信仰及其寺庙建筑还有东晋太宁三年(公元325年)永嘉人李整舍习礼坊私宅建崇安寺为温州最早?#30053;?#27704;和年间印度阿罗?#21495;?#30697;那尊者率弟子东来分居雁荡为最早来郡的梵僧乐成张文君从道归释舍宅建白鹤寺为佛教渐盛之?#20303;?#21335;朝永初二年(公元422年)永嘉太守谢灵运?#40140;?#30707;室饭僧诗和净土诗?#32602;?#20026;佛教已被上层社会接受的象?#40140;?#33831;梁时期瑞安马湘舍宅建栖霞寺东镇街有报国寺龙门山有万兴寺大同年间永嘉永宁门?#34892;?#19994;寺可见温州早期佛教信仰及其寺庙建筑呈散点式分布

              另外伍显军介绍1988年永嘉县文物馆在罗浮双塔所在村内征集到2件陶塑造像专家判断为明代文物两尊造像都比较?#35748;?#31471;庄犹如现实生活中的?#23435;?#24418;象?#20174;?#20986;明代佛教造像完全中国化的趋势

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